לסיכום סעיף זה , ניתן לומר שבמסורת חז"ל כמעט לא נשאר הד לדמותה של אשת רבי , וגם שתי המסורות בבבלי אינן עוזרות להאירה . המסופר על רבי הבעל מסתכם בדאגתו להבטיח לאלמנתו את הזכות להישאר בביתו ( לפי מסורת ארץ ישראל ) או בדאגתו לכבוד שיחלקו לה בניו ( לפי מסורת בבל ) . מיעוט העניין ברבי הבעל מזדקר ביתר שאת לאור עיצוב אשת ראב"ש ולאור עוצמת המסורת על ניסיון רבי לשאתה . רבי האב מסורת חז"ל שימרה את זכר שני בניו של רבי - רבן גמליאל ור ' שמעון - ובת ( ואולי בנות ) ללא שם . על כל אחד מבניו של רבי ( לעתים על שניהם יחד ) יש מסורות שונות , אבל אין הל מספרות על רבי , וממילא אין הן חלק מאוסף המסורות על רבי . עניינו של הסעיף הוא בקבוצת המסורות שמהן ניתן לעמוד על דמותו של רבי האב בראי יחסיו עם ילדיו . רבי ובנו רבן גמליאל רבן גמליאל , שהיה הנשיא לאחר מות רבי ( ומכאן שהיה הבכור ) , נזכר במחיצת אביו בשתי מסורות בירושלמי . באחת מהן ( ירוש ' כלא ' 27 ) , רבן גמליאל נשאל שאלה כשהיה בשוק , והוא בא לאביו לשמוע כיצד היא ההלכה . דומה שהוא כאן בצעירותו , ומכל מקום אין הוא יודע להשיב בלי לפנות לאביו . המסורת השנייה ( ...
אל הספר