סיכום

סיכום בפרק זה נסקרו שלוש דרגות קירבה למציאות _כתיאורי ירושלים המצויים באמנות הנוצרית הקדומה . התיאורים הקרובים ביותר למראה הארכיטקטוני של ירושלים הקונסטנטינית , הכלולים בשתי הקבוצות הראשונות ( אם תיאורים כוללניים של העיר ירושלים ואם תיאור מייצג של המונומנטים שלה , ( מרוכזים באיזור סוריה-ארץ ישראל ; חלקם הגדול באים מירושלים . הקבוצה השלישית בדירוג האמור כוללת יצירות , המתארות את כלל העיר ירושלים בין החומות בתיאור שמקורו _ב'חזון יוחנן . ' היא מכילה יצירות שנעשו רובן ככולן ברומא . שתי הגישות השונות לתיאור ירושלים הן פועל יוצא של רקע תרבותי שונה ושל יחס שונה אל העיר ירושלים . "" בשביל הנצרות המזרחית , ירושלים היתה מציאותית , בשל קירבתה הגיאוגראפית . ואילו בשביל רומא , ירושלים היתה מציאות רחוקה , אבל סמל קרוב וידוע . במערב היתה האפוקליפסה מוכרת ובעלת השפעה רבה על האמנות החזותית , כבר במאות הג' והד , ' ואילו במזרח הוכללה בקאנון של הברית החדשה רק במאה הה "" . ' " הביטוי מופיע במכתב התשובה של כישופי המזרח להזמנת בישוף רומא למועצה בשנת : 382 מאנסי , , 111 עמודות 100 . 588-581 הוניגמן , יובנאלס ...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי