יוהנס מוסכוס לאחר מודסטוס הותירו שני נזירים אחרים , בני מנזר תיאודוסיוס במחצית הראשונה של המאה הד , את חותמם על היצירה הספרותית . האחד היה יוהנס 'אוקראטס' מוסכוס . ספרו של מוסכוס , ששמו leimonarion או 'השדה הרוחני , ' נכתב ברומא בעשור השני או השלישי של המאה . חיבור זה חשוב ביותר להבנת הדתיות הביזאנטית בין תקופת יוסטיניאנוס לימי הכיבושים המוסלמיים . הוא מתעד סיפורים על נזירים ממדבר יהודה וממצרים , שסופרו למחבר בזמן מסעותיו עם ידידו ותלמידו סופרוניוס . עולמם של נזירי מדבר יהודה מתואר בהם בצורה חיונית ביותר . י מקומם המרכזי של הנסים בולט עוד יותר מאשר בחיבוריו של קירילוס . מופיעים בהם גם חיות ( אריות , ( עולי רגל , פושעים , נשים , יהודים , וכמובן שדים ומלאכים . לפי טבעו מביא החיבור סיפורים ממקומות וממנזרים שונים , בין השאר מנזרי עמק הירדן . מבין המנזרים בסביבות ירושלים בולט מספר הסיפורים הקשורים למנזר פרא ( עין פארה , ( שבו חי יוהנס מוסכוס כעשר שנים ( כנראה . ( 578-568 ברור שגם יוהנס מוסכוס וגם גיבורי סיפוריו היו רחוקים מבעיות תיאולוגיות . אפילו פרשנות המקרא אינה מופיעה אלא לעתים רחוקות ;...
אל הספר