מבוא

מבוא פריחתה של ירושלים כמטרופולין נוצרית החלה בעקבות התנצרותו של קונסטנטינוס , בניית הכנסיות וקביעת המקומות הקדושים במחצית הראשונה של המאה הד . ' עד אז היה יחסה של הנצרות לירושלים אמביוולנטי . מצד אחד נתפסה כעיר קדושה , כפי שהיתה מתמיד ביהדות _, _ ועוד נוספה לה קדושה על ידי ישו . אך מצד שני הודגשו נבואת החורבן של ישו , סבלותיו ומותו בעיר זו , שתושביה , סמל לעם היהודי כולו , לא הכירו במשיחיותו . על כן מיהרו הנוצרים לפרש את חורבן העיר ומקדשה כעונש מידי שמים על חטא זה . נוסף על כך , איליה קפיטולינה היתה מושבה פגאנית , ונראה שבמשך תקופה ארוכה היתה קהילתה הנוצרית קטנה , מורכבת בעיקר מיהודים נוצרים , צאצאי הקהילה הראשונה שבראשה עמד יעקב אחי ישו . מעט מאוד ידוע על התפתחות הנצרות בארץ ישראל , ונדמה שהאמונה החדשה לא הצליחה לעשות בה הרבה נפשות במאות הראשונות לסה"נ . מסיבות אלו נשארה קיסריה , בירתה המינהלית של פלסטינה , מרכזה הרוחני של הנצרות בארץ . אולי יעידו על כך יותר מכל נוכחותו ומפעלו האינטלקטואלי האדיר של אוריגנס בקיסריה במחצית הראשונה של המאה הג . ' גם במאה הד , ' בימי אוסביוס , בישוף קיס...  אל הספר