חוויית העלייה לרגל : אגריה העלייה לרגל היא מסע אל מקום המצוי מחוץ לזמן . עניין זה מודגש היטב בתיאור מסעה של אגריה , שיותר מכל חיבורי התקופה יש בו כדי להעמיד אותנו על מהות החוויה של עולה הרגל בלכתו אל המקומות הקדושים ובביקורו בהם . אגריה איננה הולכת רק אל המקומות שבהם אירעו המאורעות המתוארים בכתבי הקודש , אלא גם אל העבר הרחוק , זמנם של המאורעות ' . מסע אל המקרא' הוא השם היאה לתיאורה , ובמידה לא פחותה מכך גם לתיאור מסעה של פאולה , בת זמנה . דומה כי זו אכן תמציתה של חוויית העלייה לרגל בתקופה קדומה זו . המניעים הנוספים המאפיינים את התופעה , כגון מסע לכפרת עוונות , או מסע של קבצנות ועניות על פי דוגמת חייהם של ישו והשליחים , רק נרמזים בתקופה זו , ובוודאי אינם עומדים במרכזה " . כבר עולי הרגל הקדומים ביותר , כדוגמת מליטו מסארדס או אוריגנס , באו אל המקומות הקדושים ממניעים הקשורים בלימוד המקרא , ולמסעם היה ערך דידאקטי ואינטלקטואלי . גם בחיבוריו של אוסביוס מודגש ערכם של המקומות הקדושים להכרת המקרא , וה'אונומסטיקוך שלו הוא אכן ניסיון ברור לרכז את הידע הגיאוגראפי וההיסטורי על המקומות הקדושים לצורכי...
אל הספר