זיכרון ירושלים ומעמדה לאחר החורבן זכר לירושלים כיוון שקדושתה של ירושלים לא בטלה עם חורבן העיר , נקבעו לא רק הלכות ומנהגים שיש בהם טיפוח זיכרון היסטורי וביטויי אבלות , אלא גם כאלה שביקשו לשמר את מעמדה המרכזי של העיר בתודעת העם בחיי היום יום . בהתחשב במימד הדה צנטראליסטי שבדברי החכמים החל בדור יבנה , יש לראות בהבלטת מקומה של ירושלים משקל נגד עיקרי בעל מטען ריכוזי שמילא תפקיד מכריע בגיבוש הזהות העצמית של עם ישראל כיוון שגלה מעירו , ולימים גם מארצו . מנהגי אבלות על ירושלים נזכרים לרוב בדברי חז"ל : אמר רבי אלעזר : הרואה ... ירושלים בחורבנה אומר 'ציון מדבר היתה ירושלם שממה' ( ישעיה סד ט ) וקורע ( בבלי , מועד קטן כו ע"א . ( ביום שרואה אדם את ירושלים חריבה _, נאסר עליו לאכול בשר ולשתות יין ( תוספתא , נדרים א ד [ מהדורת ליברמן , עמ' , ([ 102 וידועה המסורת על אותם 'פרושים בישראל' שלא היו אוכלים בשר ושותים יין כלל מאז שחרב הבית , ושעמהם התעמת רבי יהושע ( תוספתא , סוטה טו יא [ עמ' . ([ 242 אמנם , רבי יהושע התנגד שם לאבלות מופרזת , אך אף על פי כן מסיימת הברייתא במנהגי אבלות : כך אמרו חכמים י סד אדם...
אל הספר