נמצא מעליה . העובדה כי כל הממצאים האדומיים נמצאו כחפצים בודדים , המעורבים בתוך מכלולים אופינים של ממלכת יהודה , מחייבת את המסקנה כי הם הגיעו אל תחומי הערים והמצודות בדרך של שיתוף פעולה ולא כתוצאה מכיבוש צבאי או שלטון מדיני . הממצא האדומי , כמו גם ממצאים אחרים מרחבי המזרח הקדום שנמצאו באתרי בקעת באר שבע , מעידים על קשרי מסחר ושיתוף פעולה עם פניקיה , אשור , מצרים ואדום . סבירה יותר ההנחה כי האוסטרקאות והחותם היו שייכים לסוחרים או בעלי מלאכה ממוצא אדומי שפעלו בישובים היהודאים . לפיכך מתקבלת יותר על הדעת הדעה כי האתר בקיטמית שימש כמרכז טכסי לאוכלוסיה המגוונת שחלפה באזור במסגרת יחסי המסחר הפורחים . הסבר כזה , הולם את מיקומו של האתר על אם הדרך לערבה ולאדום ואת מכלול המסורות האמנותיות שמקורן בחופי ארץ ישראל ופניקיה . שוב אין צורך להציג את קיטמית במונחים מדיניים או אתניים , וניתן לזהות את האתר כמרכז טכסי שיכול לשמש את מגוון השותפים בקשרי המסחר : ודאי שהיו ביניהם אדומים , אך באותה מידה יכלו להתקיים שם גם טכסים דתיים על ידי הביתיים , הנזכרים בתעודות ערד , ושלדעת רייני היו סוחרים פניקיים מכתיון ב...
אל הספר