פרק עשירי : עמדותטרנספורמציוניסטיות המתירים הכנת אוכל ביום טוב "אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם" ( שמות , יב , טז , ( מסויגים על ידי הכלל "לכם ולא לנוכרים . " היינו , ביום טוב מותר לעשות מלאכות הקשורות בהכנת אוכל עבור יהודים בלבד . מאחר שנקבע כי מעמדו של מחלל שבת בפרהסיא הוא כגוי , עולה השאלה : האם הקביעה שביום טוב אסור להכין אוכל לגוי חלה עליו ? הרב שיק סוקר את ספרות ההלכה , וקובע שיש מחלוקת ראשונים בעניין . הוא מבקש למצוא פתרון למחלוקת זו , בהתבסס על הדרשה "מכם - ולא כולכם : להוציא את המומר" ( חולין ה , ב . ( לדעתו ניתן לדייק ממדרש זה , שמומר לחלל שבת כלול במונח "כולכם . " יחד עם זאת , אין מקבלים ממנו קרבן , מכיוון שנתמעט על ידי המלה "מכם" - המציינת את שומרי הברית בלבד . הרב שיק סבור שמבחינה אטימולוגית המילה " כולכם" מורכבת משתי המילים : כל + לכם . מאחר והשחיטה ביום טוב מותרת עבור מי שמוגדר "לכם , " יוצא שמומר כלול בקבוצה שמותר לשחוט עבורה ביום טוב . לא זו בלבד , אלא שמסתבר , שאם נמנע מלשחוט עבורו נגרום לכך שיאכל טרף , ותהיה בכך עבירה על איסור " לפני עיוור לא תתן מכשול : " המומ...
אל הספר