ב . היעדר ביסוס לקנס בפרק הקודם ראינו כי החת"ם סופר ( שלא כעמדתו המצוטטת בפרקנו לעיל ) סבור , כי למרות שאין טעם מהותי לאיסור יין שנגע בו מחלל שבת , הרי שהיין אסור מטעמי קנס . הרב כלפון משה הכהן , מתנגד לביסוס זה וטוען : וראיתי להרב חת"ם סופר ז"ל שכתב דהטעם משום קנסא . ולעת עתה אתפלא מאד על שלא מצאתי מקור לזה מהש"ס בענין יין נסך , וגם 24 בהרמב"ם ובשלחן ערוך לא מצאתי עוד . הטלת קנס היא מעשה חקיקה פוזיטיבי . אם התלמוד אינו מציין קיומו של קנס מעין זה , אין מקור מוסמך להטלת קנס על כל עם ישראל . שכן , לאחר חתימת התלמוד אין מוסד כלשהו שחקיקתו מחייבת את כל עם ישראל . מכיוון שאץ הטלת הקנס נזכרת במקורות הקאנוניים , לא ניתן לבסס את איסור היין על יסוד זה ; מאחר ואין יסודות אחרים לאיסור יש להתיר את היין .
אל הספר