פרק יב / העקדה במסורת היהודית סיפור העקדה המקראי מעמיד אותנו לנוכח הקונפליקט הברור ביותר שבין הדת למוסר . קירקגור , שהקדיש לפרשנות העקדה את ספרו חיל ורעדה , היטיב להציב את הקונפליקט : מנקודת ראות מוסרית אברהם ביקש לרצוח את יצחק , מנקודת ראות דתית הוא ביקש להקריב את יצחק ( שם , עמ' . ( 27 דרך אפשרית אחת להחלץ מן הקונפליקט היא לאמץ את תיזת התלות החזקה : מאחר שאין מוסר אוטונומי , ומוסרי הוא מה שמצווה האל , יוצא , שמה שהאל ציווה הוא מניה וביה חובתו המוסרית של האדם . לפי זה , אם האל ציווה על אברהם להקריב את יצחק , מימוש מעשה זה אינו 'מנקודת מבט מוסרית רצח' אלא חובה מוסרית . האם ניתן למצוא במסורת היהודית מי שמצדד בפרשנות זו לסיפור העקדה ? בפרק ג מצאנו שני תומכים בפרשנות זו : הרב קלונומוס שפירא בדרשתו לראש השנה תש"א טוען במפורש : והנה אומות העולם , גם הטובים שבהם , חושבים שהאמת הוא דבר עצם לעצמו , וה' ציווה על האמת מפני שהאמת לעצמו אמת ... מה שאין כן ישראל אומרים : ' אתה אלוהים אמת , ' הוא יתברך אמת , ואין אמת זולתו , וכל אמת שנמצא בעולם הוא רק מפני שכן ציווה ה' ורצה , וכיוון שהוא יתברך אמת ,...
אל הספר