פרק ו / הטיעונים לחיוב המשפט הטבעי בפרק ה ראינו שהטיעונים שהוצגו לדחיית המשפט הטבעי אינם מבוססים כדבעי . אם אנו מניחים שבתחום הנורמות הכלולות במשפט הטבעי צו האל מגלה ולא קובע , ואם אנו מניחים שהתיאוריה הפלורליסטית משקפת נכונה את ההלכה , אין טעם לדחיית המשפט הטבעי . מבעד לביקורת הטיעונים בפרק ה ניתן היה להצביע על טעמים שונים לחיוב המשפט הטבעי . בפרק זה ברצוני להתקדם צעד נוסף ולדון בכמה טיעונים המבססים באופן ישיר את הגרסה החזקה של המשפט הטבעי . המכונן את המערכת הנורמטיבית , הוא מהווה נדבך עליון הנשען על מערכת בסיסית יותר , כפי שניסח זאת ר' יהודה הלוי : החוקים השכליים ... אינם כי אם הצעות והקדמות לתורה האלוהית הקודמות לה בטבע ובזמן ... המצוות שנתיחת בהן ישראל [ הן ... [ תוספת על המצוות השכליות ( ספר הכוזרי , שם . ( שנית , ללא נורמות בסיסיות אלו ייווצר עיוות במימוש מצוות התורה . טיעון מעין זה פיתח הרב עוזיאל המחייב את המשפט הטבעי . וכך הוא כותב : אין זיוה והדרה של התורה שורה בנפש ערטילאית שאין לה משלה כלום , בחומר אטום שאינו מחזיק כלום , בגולם שאין בו צורה ... אבל התורה מצויה במי שהוא מכין...
אל הספר