א . מבוא כפי שציינתי , המטרה העיקרית בפרק זה ובפרק ג היא לבדוק האם יש במסורת היהודית מקורות , המצדדים בתפיסה של תלות חזקה של המוסר בדת , פרק זה עוסק במקורות בספרות חז"ל שניתן היה להציע להם פרשנות ברוח מצ"ה . גם אם בפרק ינותחו , לעיתים , דברי חז"ל לגופם , עיקרו אינו בחקר היסטורי אידאי של ספרות חז"ל , אלא בהיסטוריה הפרשנית של ספרות זו . חשיבותו של עיון זה בכך , שאם אכן רעיונות בספרות חז"ל שיכלו להיות בסיס לתיאורי מצ"ה התפרשו , בדרך כלל ובעקביות , בניגוד לרוח מצ"ה , יש בכך ללמדנו על התנגדות מסורתית למצ"ה ; התנגדות שסילקה מראש אפשרות פרשנית , שלעיתים נראית כצומחת מן המקורות . פרק ג יעסוק בניתוח טקסטים מן ההגות היהודית הבתר תלמודית , המצדדים לכאורה במצ"ה . בפתח הדיון יש לציין כי קשה למצוא במסורת היהודית ניסוח מפורש של דילמת אותיפרון , המהווה , כזכור , נקודת מוצא לדיונים בתיאותת התלות למעט במקור אחד של חכם בן זמננו , הרב חרל"פ , המציג דילמה כזו במכתבו לר' חיים הירשנזון : ואגב באתי להאי עניינא , אכתוב לו מה שחקרתי מכבר , בהא דכתיב 'דרכיה דרכי נעם , ' אם שהדרכים בעצמם הם מטבעם נעם ואמת שלום וש...
אל הספר