ירושלים בקבלה הנבואית דרך מיוחדת של פירוש משמעותה של ירושלים , מצויה בכתבי מקובלים אחרים במחצית השנייה של המאה הי"ג . לעומת הפירוש הסימבולי , שאת עקרונותיו ראינו לעיל , מבססים מחברים אלה את דיוניהם על עיון במבנה הפנימי של המלה 'ירושלים' ומסיקים מסקנות על סמך חלוקת המלה לצורות שונות . שיטה זו משלבת את הפירוש על דרך הגימטריה עם תפיסות מדרשיות ופילוסופיות . י" כך , למשל , אנו קוראים בספר גנת אגוז לר' יוסף גיקטילה : תדע לך כי עיר הקודש אשר הוא יתברך שוכן בה לעולם בהיות העיר הזאת סוד פירוש אמתתו בעניין ירושלים שסודו יר"ו של"ם בהיות בשם וה אמתח השם ית' מתבאר ולא לחנם נאמר על צד הסמך _ביר"ו של"ם ושם העיר מיום יהוה [ יחזקאל מח לה ] שהם כסוד יר"ו כהיות של"ם והתכונן אמרו בונה ירושלים כי יהוה הוא הבונה ירושלים ןתהלים קמז ב ] ובנין העיר באמת כשם הוא תלוי ולא לחנם נאמר לא האמינו מלכי ארץ וכל יושבי תבל כי יבא צר ואויב כשערי ירושלים [ איכה ד r c בהיות ירושלים יסוד מוסד על יסוד שאין לו יסוד . ואמנם בהיות ירושלים שלם סורו בעשר אותיות _שסובלות כל שם העיר שהוא יר"ו . מאמר זה מבוסס על הגימטריה ירושלים = 5...
אל הספר