ג . 'כס דויד המלך' ו'כס יעקב השליח' כיבושה של ירושלים עורר בעיות נוספות , ובהן הבעיה הכפולה : מהות השלטון החילוני בממלכה אשר לבירתה היא הפכה , מזה , ומעמדה של ירושלים במסגרת הארגונית של הכנסייה הקתולית , מזה . בעיית אופי השלטון בירושלים התעוררה עוד קודם לכיבושה , בעת המצור עליה . כאשר ניסו אנשי הכהונה להכתיר פטריארך בטרם נבחר מלך , היו במחנה מי שניתן להגדירם כמפלגת העניים , אשר טענו כי לא תשימו לכם מלך במקום שבו סבל האדון והוכתר . לפי שאם יאמר בלבבו : על כסא דויד אני יושב ובממלכתו אני שולט , לאמונה ולמעלותיו ולמידותיו הטובות של דויד הוא מתנכר . פן תהיה בו יד אלוהים ויקצוף על המקום והעם . ועל כן קרא הנביא : כשיבוא קודש קודשים תיחתם המשיחה , ושהוא בא הרי זה ברור וגלוי לכל " . התנגדות זו של מפלגת העניים לבחור לירושלים שליט חילוני , בטענה כי מלכות השמיים עומדת בפתח , מראה כי הכיבוש נתפס בקרב חבריה כמבוא לתחילת ה קץ ובהתגשמות נבואות המקרא ו'הברית החדשה . ' לכן טענו דוברי המפלגה ( לדברי ריימונד מאגילר , הכרוניסטן הפרובאנסלי , שהיה קרוב ביותר למפלגה זו במהלך מסע הצלב הראשון ) כי אי ן לבחור מל...
אל הספר