ה . מחקרים וסוגיות ביוונות בעולמם של החכמים מעבר לנטיות אישיות חזקות או חלשות יותר בקרב חכמים כלפי תרבות יוון , תחומים מרכזיים בפעילות האינטלקטואלית והספרותית שלהם מצביעים על מידות שונות של הכרה ברעיונות , במוטיבים ובז ' אנרים ספרותיים של העולם ההלניסטי . בהקשר זה היו מחקריו של ליברמן , בספרו יוונית ויוונות בארץ ישראל , חידוש חלוצי ומהפכני . התופעה ניכרת במיוחד באגדה של חז"ל . מספר המקבילות שחוקרים טוענים שגילו בין מוטיבים מספרות חז " ל לבין מוטיבים מן הספרות הסובבת הוא גדול ביותר . מובן שלא כל המקבילות הן בעלות משקל שווה . א"א הלוי , למשל , קיבץ אוסף עצום של מקבילות כביכול , ואולם רבות מהן מעוררות ספקות . בניגוד לשיטה זו , התמקד פישל במספר מצומצם יותר של דוגמאות והוכיח , למשל , עד כמה הכירו חז"ל את הסיפור היווני הקצר , ( chria ) ועשו בו שימוש למטרותיהם הם . פישל השתמש בסיפור ידוע , שבו פותר הלל הזקן בעיה הלכתית בדבר קורבן הפסח שחל להיות בשבת , והראה כיצד יצוק סיפור זה בתבנית המוטיב 'מייסד האסכולה , ' המוכר היטב מן המסורת היוונית הרומית ומעבר לה . לכל שלב בסיפורו של הלל יש מקבילה ב'כר...
אל הספר