בעבודה רוחנית . הוא הפציר בנאספים למנות רב ומורה רוחני . אחד מחברי הוועד העיר כי לדעתו אין צורך ברב כלל . לעומת זאת , העביר תושב יוצא תימן פתק לרבנים שבו נאמר כי אמנם יש בחדרה מלמד תימני לילדים , אך אין תורה ואין תפילה , לא מורה דעה ולא אדם שניתן לשאול אותו בענייני הלכה . אמנם יש כמה אנשים שעוד יודעים להבין את ספרי הקודש , אך במושבה אין קובעים עתים לתורה . הדיון נמשך עד חצות , ובמהלכו נשאו דברים גם רבנים אחרים מהמשלחת . לפגישה הזאת , כמו לפגישות אחרות במסע , היו תוצאות חיוביות מאוד מבחינת הרבנים . הם קיבלו מהתושבים התחייבויות לגבי העתיד . כמה חודשים לאחר מכן , באב תרע " ד , שלח הרב קוק אל אנשי חדרה מכתב שאותו פתח בברכה : "ברוך ד ' אשר הביאני עד הלום . " במכתב הוא הציג את הסיכום שהושג : מינוי "שני אנשים [ ... ] שיהיו המתווכים בעניני הדת " בינו ובין המושבה , שיהיו אחראים על " הפרשת תרומות ומעשרות " ואנשי קשר לכל ענייני הדת ; דרישה מוועד המושבה לעזור לממונים האלה ולפקח על "פרצות של חילול ימי קודש שבתות וימים טובים ;" תיקון מצב החינוך על ידי מינוי "מלמד הגון מיוחד לעניני הקודש , ברוח קדושה...
אל הספר