ירושלים - בירה רוחנית ומדינית המושג 'ירושלים של מעלה , ' שעניינו הגות , פיוט ותורת הנסתר , ניתנה לו משמעות מהותית ומכרעת בעולם המעשה של עם ישראל , בנגלה ובחיי יום-יום , במיוחד לאחר החורבן . עם חורבן הבית השני אכן חדלה ירושלים לשמש בירתו המדינית של עם ישראל , ירושלים של מטה , אך נשארה , כפי שהיתה מאז ומתמיד , בירתו הרוחנית של העם , ירושלים של מעלה . הדבר בא לידי ביטוי באורח חייו של אדם מישראל מדי יום ביומו , בתפילה ובברכה , במסחר ובמלאכה , בעתות שמחה ובימי אבל , בחיי היחיד ובחיי הציבור . השבועה שנשבעו הגולים על נהרות בבל : אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני , תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי , אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי ( תהילים קלז , ה-ו ) - ניתרגמה לשפת המעשה . מכוחה של ירושלים של מעלה נשארה בתודעת עם ישראל גם ירושלים של מטה - אף כאשר חרבו בתיה וארמנותיה - בירתו הרוחנית , החיה עמו ואשר אליה הוא פונה בכל גלויותיו ותפוצותיו . ביטוי מאלף לכך מצוי בדברי בעל המדרש : 'אם אשכחך ירושלים' - כשגלו ישראל אף השכינה - גלה = ] גלתה ] עמהם . אמרו לו מלאכי השרת : רבונו של עולם , כבודך במקומך , אל תבזה ש...
אל הספר