כה . גירושין עולמם של יהודי ירושלים בראשית המאה העשרים היה מבחינות רבות רחב הרבה יותר מאשר במאות קודמות . למרות זאת לא נשתנה באורח מהותי דגם היחסים בין בעל לאשתו : הנישואין נערכו , בדרך כלל , בפני הרב של הקהילה , ואילו הגירושין נעשו בפני הקאדי . הזכות לפירוק מסגרת הנישואין הייתה נתונה בידיו של הבעל , ואף מתכונת הגירוש הייתה כדוגמת זו המקובלת אצל המוסלמים . הבעל היה מכריז "הרי את מגורשת , " וכדי שהצעד הזה יהיה בעל אופי סופי ומוחלט היה חוזר על אמירה זו שלוש פעמים — גירוש משולש . בתעודה שלפנינו התבצעו הגירושין גם בהיעדרה של האישה שנמצאה אז באמריקה , והמסמך המעיד על תקפותם הוצא מטעמו של בית הדין המוסלמי . 575 יהודי מאשר גירושיו מאשתו הנמצאת בניו יורק 28 / 39 Y ] ( מספר [( 78 הח'ואג'ה שמואל בן יוסף אמדרסכי היהודי העות'מאני , שקבע את מקום מגוריו י בירושלים , הופיע במושב בית הדין של השריעה המוארת , מקום מתן הפסיקה הנעלה והמאירה , שכונס בבית הדין השרעי של ירושלים הנאצלה . הוא אישר מרצונו ומבחירתו באמרו באישורו ו "אני גירשתי מחיקי ומקשר הנישואין עמי בגירוש משולש את אשתי ,
אל הספר