ינאי במקום הורדוס

ינאי במקום הורדוס לסיכום , נחזור ונציין שהורדוס איננו נזכר הרבה בספרותנו העתיקה , כי כמלך חילוני , שנמנע לרוב ממגע עם העולם הדתי , הוא לא היה רלוואנטי לספרות זו . ההדים הספורים שהגיעו אלינו — כולם שליליים או _שליליים למחצה : הוא גזל את המלוכה על אף ייחושו הפסול , רצח את קודמיו ואת מתנגדיו , וניסה להתכפר על ידי בניין הבית — אך זאת בתקופה שנעדרה בה משמעות דתית שלמה למפעל שכזה . לעג הגורל הוא , שאפילו במסורת זו לא הצליח הורדוס להיקלט כדמות שלילית' כפי שראינו , סיפורים שבמקורם עסקו בהורדוס הרשע הועברו לינאי הרשע , כי האחרון , כחשמונאי וכוהן גדול , עניין יותר את המסורת . ואמנם , בזאת נסיים ו כאשר בא חיבור מאוחר , הביאור למגילת תענית , לזהות שני חגים ( ז' כסלו וב' שבט ) בחגיגות מותם של הורדוס ושל ינאי , אין לו שום פירוט אודות הורדוס , ואילו אודות ינאי האכזר מובא סיפור מפורט , שלאמיתו של דבר עוסק בהורדוס , כפי שאנו לומדים מיוספוס ! r גם _יוספוס מספר על מזג אוויר נוח זה ומציין — כמו בקדמוניות היהודים טו . 367 ( לעיל ) — שהדבר נודע לו מפי השמועה ; שם . . 425  אל הספר