474 שחם גבע הַצהַיר ראש הַממשלהַ נַתִנַיהַו : 'נַנַקום בעוצמהַ על הַיום הַשחַור הַזהַ שהַם עוללו למדינַתִ ישראל ולאזרחַיהַ' . בכך הַוא [ נַתִנַיהַו ] נַתִן דרור 2 לשיחַ שמבליט אתִ מוטיב הַנַקמהַ" . שיחַ זהַ הַיהַ בין הַמנַיעים לכתִיבתִ ספְר זהַ, שבו נַחַקר מעמדהַ הַמוסרי של הַנַקמהַ בהַגותִ הַציונַיתִ על ידי נַיתִוחַ הַשפְעתִ הַפְרשנַותִ הַציונַיתִ למקרא על מעמד זהַ . לסיכום ראוי כי אציג אתִ ממצאיו הַעיקריים, תִוך יצירתִ סינַתִזהַ בין הַפְרקים, בתִקווהַ כי ייווכחַ שבכוחַו זהַ להַציע נַקודותִ מבט חַדשותִ, אשר בעזרתִן נַיתִן יהַיהַ לנַתִחַ גם אתִ "שיחַ הַנַקמהַ" הַנַוכחַי, עתִ יידומו הַתִותִחַים . בשאיפְהַ שבכך, גם אם אכן פְערהַ הַציונַותִ אתִ פְי הַתִהַום של "הַשפְהַ הַקדושהַ", כדברי שלום, הַרי שספְר זהַ יאפְשר להַסתִכל אל פְי הַתִהַום ולהַישיר להַ מבט . ממצאים עיקריים 'עמימות מוסרית' כלפי נקמה : מוטיב חוזר וכלי לניתוח פילוסופי- מוסרי ספְר זהַ הַציב במרכזו כשאלהַ פְילוסופְיתִ אתִ מעמדהַ הַמוסרי של הַנַקמהַ . לצד הַממד הַאקטואלי הַישראלי, אשר הַפְך שאלהַ זו לאקוטיתִ, עמד הַרצון להַתִמודד...
אל הספר