5 כוח ונקמה בהגות הציונית - משבר זהות מתמשך

245 שבעתיים יוקם תִובע הַדור הַצעיר-עתִיק אתִ הַארץ "ביד חַזקהַ ! ", תִביעהַ הַקשורהַ קשר עבותִ לשימוש בכוחַ ( "דם ואש" ) ולנַקמהַ ( "דור קנַא ונַקם, 116 תִיאורו של כהַן אתִ הַבריונַים בלשון תִכונַותִדור דרור ונַיצחַון" ) . הַאל הַמקראי הַקנַא והַנַוקם, מהַדהַד גם אתִ עמדתִ ברדיצ'בסקי . הַאחַרון ביקר אתִ נַטייתִ הַמסורתִ לקרוא ליהַודי לדבוק רק במידותִיו 117 של הַאלוהַים כרחַום וחַנַון, תִוך ויתִור על מידותִיו הַראשונַיותִ . בדומהַ לטשרנַיחַובסקי, ביקש ברדיצ'בסקי לטעתִ הַערצהַ מחַודשתִ 118 בחַיבורו "לבדד" ( 1900 ) לדמותִ הַאל הַעברי, כאלוהַי הַנַקמהַ . דמיין אתִ עצמו כאחַד מקנַאי ירושלים : "הַנַנַי חַי במצור בירושלים, הַאויבים מקיפְים מכל צד ; ואנַי בריש בריונַי אלחַום מימין ומשמאל 119 ברדיצ'בסקי וחַרבי שלופְהַ בידי ונַקם אקחַ - אל נַקמותִ אלוהַי ! " . קרא אפְוא לדבוק ברגשותִ הַראשונַיים, אשר הַנַקמהַ הַיא חַלק בלתִי נַפְרד מהַם . רגשותִ אלהַ יש להַחַזירם ולא להַוקיעם, ובין דבריו הַמהַדהַדים בישראל של ימנַו אמר : "הַרחַמנַותִ הַישראליתִ שלנַו, הַחַנַינַהַ הַישראליתִ שלנַו אינַהַ מצד עוז...  אל הספר
רסלינג