164 שחם גבע בשאלהַ הַעומדתִ לפְנַינַו בפְרק זהַ, מהַ עמדתִ הַיהַדותִ כלפְי הַנַקמהַ, ישנַם הַקובעים עמדהַ ברורהַ . מדגם של טענַותִ שכאלו בציבוריותִ הַישראליתִ יוכיחַו זאתִ במישרין . הַרב שרקי טען למשל בריאיון כי "הַנַקמנַותִ כמידהַ בנַפְש הַיא ענַף של הַכעס . ברור שכעס זהַ לא דבר חַיובי . אבל אם אתִהַ מדבר על הַנַקמהַ בתִור הַערך של עשייתִ הַצדק, הַרי ברור שהַנַקמהַ הַיא 3 הַרב גינַזבורג חַלק מן הַערכים הַיותִר מרכזיים של הַיהַדותִ" . 4 אל מול קולותִ אלו טען בדומהַ כי : "הַנַקמהַ דומהַ לקידוש הַ'" . טען למשל מנַקין כי : "כלל הַרצף הַפְרשנַי הַיהַודי מתִנַגד לנַקמהַ אלימהַ . . . כל הַמסורתִ מכוונַתִ למקום הַהַפְוך, כלומר, לאיסור על הַרג 5 לאחַרונַהַ קבע גם בוזגלו כי : "במקרהַ של חַפְים מפְשע ונַקמהַ" . 6 הַנַקמהַ, מדובר ברוע, ב'סטרא אחַרא' . . . כישלון קיומי ואמונַי" . הַערכהַ הַהַפְוכהַ לזו של כהַנַא אשר טען כי : "הַתִורהַ חַוגרתִ שק על סילוף הַמושג של נַקמהַ . . . כאילו הַנַקמהַ הַיא דבר שלילי ורע במהַותִו . נַהַפְוך הַוא ! " . עוד קבע כי הַנַקמהַ הַיא חַלק מ"הַרעיון 7 הַרב אליהַו הַס...
אל הספר