12 שחם גבע ספְר זהַ, הַיא הַמערכתִ הַערכיתִ-מוסריתִ, וליתִר דיוק - הַעמדהַ הַערכיתִ כלפְי מילהַ אחַתִ, "נַקמהַ" . מעמדהַ הַמוסרי של הַנַקמהַ שנַוי במחַלוקתִ, בלשון הַמעטהַ, בפְילוסופְיהַ, במקרא, במסורתִ הַיהַודיתִ ובהַגותִ הַציונַיתִ כאחַד, וכפְי שרובנַו יודעים - הַיא נַושא שנַוי במחַלוקתִ גם ברגעים אלו ממש . בספְר זהַ אבקש לחַקור אתִ הַהַגותִ הַציונַיתִ אשר הַובילהַ אתִ אותִו שינַוי תִבנַיתִ, ואשר לשם עיצוב הַזהַותִ הַיהַודיתִ הַריבונַיתִ ביקשהַ 4 במסגרתִ קריאהַלעורר ולקרוא מחַדש במקרא כמיתִוס מכונַן זהַותִ . זו ביקשהַ הַהַגותִ הַציונַיתִ להַציע מענַהַ לסוגיותִ מוסריותִ שכעתִ נַדרש להַתִמודד איתִן מחַדש . הַשאלהַ הַמוסריתִ הַמסוימתִ שבמרכז ספְר זהַ הַיא שאלתִ מקומהַ של הַנַקמהַ בתִפְיסתִ הַצדק של הַהַגותִ הַציונַיתִ, וכיצד זו הַושפְעהַ ובאהַ לידי ביטוי בקריאתִהַ במקרא . לשם כך, אבקש לערוך עיון פְילוסופְי-מוסרי בפְרשנַויותִ הַשונַותִ שפְירשהַ הַהַגותִ הַציונַיתִ אתִ הַנַקמהַ במקרא, בדגש על מקרהַ הַבוחַן של נַקמותִ הַשופְט שמשון בן-מנַוחַ ( שופְטים יג - טז ) . זאתִ בכוונַהַ לנַסותִ ולהַ...
אל הספר