ברוכים הבאים לארץ הצעצועים

144 עיונים בספרות ילדים 28 המקדים הזה, ולראיה, אפשר למוצאו בכל עולם החי . עם זאת, המשחק חורג מתחום הביולוגיה כיוון שמטרתו אינה לספק צרכים גופניים כמו הגנה, הזנה או רבייה . המשחק למעשה פורץ את גבולות הגשמי ולכן יש לו ממד רוחני . בפריצה זו, אליבא דהויזינגה, טמונים זרעיה של התרבות . גם הפסיכואנליטיקאי ד' ו' ויניקוט ( 1995 ) סבר כי "משחק מוליך באופן טבעי לחוויה התרבותית, ובעצם משמש לה יסוד" ( עמ' 123 - 124 ) . על פי ויניקוט, המשחק אינו מתקיים בתוכנו וגם לא מחוץ לנו, אלא במרחב ביניים שמפגיש בין מציאות נפשית פנימית למציאות חיצונית . התינוק, ובהמשך הילד, משלב במשחקו אובייקטים שלקוחים מן העולם הממשי במסגרת מדומיינת ( כמו חלומית וכמעט הזייתית ) ; כאן מתגלים לראשונה כוחו היוצר ויכולתו לקיים יחסי גומלין משמעותיים עם סביבתו . בחוויית המשחק הראשונית של האדם, כך על פי ויניקוט, נחשף פוטנציאל יצירתי ותקשורתי, שביטוייו הבוגרים והמשוכללים ניכרים בשדות תרבותיים כמו הדת, האמנויות והמדעים . אם כן, הן על פי הויזינגה והן על פי ויניקוט, המשחק מרומם את האדם ונושא אותו אל מחוזות הרוח והיצירה . אף שהמשחק, כאמור,...  אל הספר