ח ס ד א י ק ר שׂק שׂע ל ה ה ו כ ח ו ת ל ק י ו ם ה א ל 204 לאור הבחינה הצורנית של הוכחת האל של קרשׂקשׂ, אבקש לבצע ניתוח מעמיק שתכליתו לחלץ הבחנות יסוד לשם הצגת מורכבויות ומסקנות מפורשות ומובלעות בהוכחת האל של קרשׂקשׂ : ראשית — הבחנה מטפיזית קטגוריאלית בין האל לעלולים . בהוכחת האל שלו קובע קרשׂקשׂ יחס בין מעמדו האונטולוגי של האל לבין מעמדם של העלולים . האל הינו ״הכרחי המציאות״ ורק מתוקף היותו כזה הוא גם הסיבה למציאות העלולים . עמדה זו כשלעצמה אינה יוצאת דופן בתאולוגיה ובמטפיזיקה של ימי הביניים . אולם ייחודיות ההוכחה של קרשׂקשׂמגולמת 2 הנגזרת מההנחה של קיום גורם שהטעם למציאותו בכך שזו קביעה מטפיזית במהותה, הוא עצמותו שלו ועל כן הוא הכרחי המציאות, ורק ביחס אליו ניצבים גורמים שהטעם למציאותם אינו הכרחי . הקביעה המטפיזית אודות היחס בין האל לעלולים יוצרת תוקף הכרחי למציאותו של אלוהים בשתי רמות שונות : ( 1 ) מבחינה אפיסטמולוגית , הגדרת ״הכרחי המציאות״ משמעותה כי מבחינה לוגית ופסיכולוגית תפיסתו והגדרתו של הדבר הינה בלתי קונטינגנטית, אלא הכרחית, וטענת אי-קיומו גוררת בהכרח סתירה . ( 2 ) מבחינה אונ...
אל הספר