א י-מ ו פ ת י ו ת ה ו כ ח ת ה א ל ה פ י ז י ק ל י ת ה ר א ש ו נ ה ש ל ר מ ב ״ ם 165 הגוף החמישי הזה, שהוא הגלגל, חייב להיות או מתהווה וכלה והתנועה גם כן מתהווה וכלה, או שאינו מתהווה וכלה כפי שטוען היריב . [ 1 ] אם הגלגל מתהווה וכלה , המביאול לידי מציאות אחר ההעדר הוא האלוה יתגדל שמו, וזה מושכל ראשון, כי כל מה שנמצא לאחר ההעדר יש לו בהכרח מי שמביאו לידי מציאות . אי אפשר שיביא עצמו לידי מציאות . [ 2 ] אם הגלגל הזה נע מעולם וינוע לעולם כך בתנועה מתמדת ונצחית , מתחייב על פי ההנחות שקדמו שיהיה מי שמניע אותו בתנועה נצחית זאת ולא גוף ולא כוח בגוף . וזה הוא הַאֱלול הַּ יתגדל שמו . התברר לך אפוא שעל מציאותו של האל יתעלה והוא מחויב המציאות אשר אין סיבה לו ואין אפשרות למציאותו מבחינת עצמותו — מורות הוכחות מופתיות חותכות ודאיות, בין אם העולם מחודש לאחר העדר , בין אם 37 אינו מחודש לאחר העדר בהתאם לכך קרשׂקשׂמתאר את ההוכחה בצורה הבאה : בבאור המופת המשותף למאמיני הקדמות ולנו קהל המאמינים בחידוש, כפי מה שסדרו הרב . וסידורו כן : הנה זה המתנועע אשר אליו יכלו כל התנועות, והוא הגלגל, אם שהוא הווה ונפסד, א...
אל הספר