התקבלות כתבי פלאביוס יוספוס בהיסטוריוגרפיה היהודית במאה השש־עשרה: ספר שלשלת הקבלה כבוחן

ה ת ק ב ל ו ת כ ת ב י פ ל א ב י ו ס י ו ס פ ו ס ב ה י ס ט ו ר י ו ג ר פ י ה ה י ה ו ד י ת ב מ א ה ה ש ש-ע ש ר ה 299 1 . אבן יחייא פותח דבריו ביחסו הלבבי של "אלכסנדרוס מוקדון״ לבית המקדש, בעת 163 לאחר ניצחונותיו בסוריה : שביקר בירושלים מה גדלו כבודות דורונות שעשה אלכסנדרוס מוקדון למקדש וישראל . . . נכנס 164 בירושלם אלכסנדר מוקדון [ . . . ] ועשה הנחות רבות ליהודי' ומתנות למקדש . 165 ועל הכבוד יוספוס מתאר את פגישתו עם הכוהן הגדול בירושלים, שמעון הצדיק, הגדול שהנחיל לו אלכסנדר מוקדון ואף הבטיח לו חופש פולחן מלא ליהודים באשר הם : כי כשראה אלכסנדרוס עוד מרחוק את ההמון בבגדים הלבנים ובראשו עומדים הכהנים בבגדי הבוץ שלהם ואת הכהן הגדול בבגד התכלת הרקום זהב ועל ראשו המצנפת ועליה ציץ הזהב [ . . . ] התקרב אליו לבדו וכרע והשתחווה לפני השם והקדים בשלומו של הכוהן הגדול [ . . . ] נתן את יד ימינו לכוהן הגדול ובא אל העיר, והיהודים רצים על ידו . אז עלה אל בית המקדש והקריב לאלוהים לפי הוריות הכוהן הגדול, וחלק כבוד לכוהן הגדול ולכוהנים [ . . . ] אז ביקש הכוהן הגדול, שיורשה להם לקיים את חוקי אבותיהם ושתהא ה...  אל הספר