לבירור זהותו של ר' ישראל אשכנזי מירושלים

ל ב י ר ו ר ז ה ו ת ו ש ל ר ' י ש ר א ל א ש כ נ ז י מ י ר ו ש ל י ם 269 7 א׳ ריבלין סבור 6 המעיד מפורשות שהינו אשכנזי . הראשונה משנת רפ״ב או רפ״ג, שאין לזהותם, ולדעתו היו באותה העת בירושלים שני חכמים אשכנזים, האחד ישראל מפירושא בעל האגרות, והאחר ר׳ ישראל אשכנזי המזוהה על ידו עם החכם האיטלקי ר׳ ישראל בן יחיאל אשכנזי שאודותיו נשתמרו ידיעות אחדות, בין השאר מעת היותו 8 ( כפי שנראה עוד להלן ) . אחריו החרה החזיק ד׳ תמר בבקשו להפריךראש ישיבה ברומי 9 מסקנותיו של פראוור . נראה אפוא שהדין עם אלו הראשונים, כלומר שיש לזהות את שני החכמים כאיש אחד, ואין שום סיבה להניח שמדובר ב״שני יוסף בן שמעון״, וזאת מן הנימוקים הבאים : א . אין להניח שבקהילה האשכנזית בירושלים, אשר מנתה ככל הידוע כמה עשרות נפשות בלבד, ישאו באותה עת בכתר התורה שני חכמים והם בעלי אותו שם . ר׳ ישראל מפירושא מציין באיגרתו על ישיבתו ועל מעמדו כדיין בעיר : "בעניני הישיבה והלימוד, דע שיש כאן 10 ב ישיבות, הא' [ חת ] היא של כמהר״ר דוד שושן יצ״ו מתקבצין אליו ה' או ו' ולומדין עמו, 6 את שנת רפ״ב קבע פראוור, עמ׳ קמב - קמג, עליו חולק קאסוטו, עמ׳ ...  אל הספר