א. שפינוזה האדם: עמדתו הדתית ומדוע כתב על כתבי הקודש

מ י ת ו ס ו מ ש מ ע ו ת — ב ר ו ך ש פ י נ ו ז ה כ מ ק ר ה ב ו ח ן 93 אליו קאנט : “נוכל אפוא לתאר לעצמנו איש ישר ( כגון שפינוזה, למשל ) , המשוכנע שכנוע 7 גמור שאין אלוהים ושגם אין חיי העולם הבא" . בין דעות השוללות אותו ואת הגותו לבין המהללים אותו ורואים בו אדם אצילי ונאהב, עבודה זו מראה כי יש לו מקום ביהדות . גם אם נבחר לראותו כגורם חיצוני שמקורו בעם היהודי אבל הורחק והוצא ממנו, עדיין יש לשפינוזה מקום של ביקורתיות בחשיבה היהודית . דומה כי שפינוזה חרג מהיהדות של זמנו בשני מובנים ועקב כך נבנתה תפיסתו כאתאיסט או ככופר בעל דעות משובשות . ניתן לראות את הבעייתיות שבעמדתו כפי שנתפסה מצד אנשי הקהילה : שפינוזה הצהיר כי המקרא הוא מעשה ידי אדם ולא ניתן מאלוהים ; כי אלוהים מכוון את חיי האדם דרך חוקי הטבע ולא דרך התערבות על טבעית ( ניסים ) וכי אלוהים מזוהה עם הטבע . ניתן לראות כיצד טענות אלה ואחרות עוררו את כעס הרבנים 8 עם זאת, ואחרים בקהילה ועמדו בבסיס המטיפים לכך שהחרמתו מוצדקת כי בגד בדתו . ניכר כי חלק מטיעוניו אינם יוצאי דופן או חריגים ואף נטען כי במובנים מסוימים הקבלה 9 היא לא יותר מאשר שפינוצי...  אל הספר