314 מחשבת חב"ד — מראשית עד אחרית פעילות לבין הגות תאולוגית מופשטת הופכת את תודעתו המשיחית של רמ"מ לתודעה של ניגודים ומתחים, ובהבהרת קביעה זו נחתום את הפרק . מ ע ש ה ההתנהלות הציבורית והפוליטית היא החידוש המהותי שחידש רמ"מ . התנהלות זו מתבטאת בשורה של פעילויות אינטנסיביות ובעלות אופי אגרסיבי, שחלקן נחקרו בתקופה האחרונה . למשל : 178 ( א ) מפעל השליחים . ( ב ) הדפסת ה'תניא' בכל אתר ואתר . ( ג ) שינוי סדרי הלימוד ( התמקדות במשנה תורה לרמב"ם ) . ( ד ) פנייה לנשים להקפיד במצוות מסוימות . 179 ( ה ) 'צבאות השם' ( פנייה לילדים להירתם להפצת המצוות ) . ( ו ) קריאות חוזרות ונשנות להגברת הילודה כדי לסיים את מערכת גלגולי הנשמות, ועל ידי כך לזרז את התגלות נשמת המשיח, שהיא האחרונה ( 'עד שיכלו כל הנשמות שבגוף' ) . אישיותו הסוחפת של רמ"מ מילאה מקום מרכזי בפעילויות אלה . הפעילות המעשית הססגונית של רמ"מ, שיש בה הבלטה של המשיחיות ושל מקומו של הצדיק-המשיח 180 ואילו אנו במסגרתה, שבתה כאמור את לבם של סוציולוגים וחוקרי מחשבת ישראל . בפרק זה ביקשנו לחשוף דווקא את המסד ההגותי והתאולוגי של רמ"מ . נותר כעת לסכם ול...
אל הספר