ה א ו ר ו ה ק ו ד ש ] 158 [ בחוויות האישיות העילאיות, ועם זאת היסס בכך עד סוף ימיו . נציג אפוא את הכיוונים העיקריים שבהם התבטאה הרליגיוזיות המיוחדת של הראי"ה . אם ננסה למנות מתוך הערכה ראשונית את המוטיבים האישיותיים והרעיוניים השונים הנוכחים בדתיותו של הראי"ה נמצא את אלה : ( א ) תבוניות ויצירתיות . הראי"ה הגה רעיונות פילוסופיים ודתיים מעוררי עניין . ( ב ) מיסטיקה . הראי"ה ניחן בתודעה דתית של בקשת האיחוד המיסטי עם האל . ( ג ) נבואה . הראי"ה היה טיפוס כריזמטי שניחן בתודעה של נביא . ( ד ) לאומיות ואלטרואיזם . הראי"ה תמך ברעיון הלאומי נגד העמדה הרווחת בחוגים הרבניים שאליהם השתייך . ( ה ) מנהיגות . הראי"ה כיהן במשרת הרב הראשי האשכנזי הראשון ואף איגד סביבו חוג של תלמידים . ( ו ) פתיחות וסגירות . הראי"ה היה פתוח במקורותיו התרבותיים אך שמרן באורחותיו ההלכתיות . ( ז ) אחדות ניגודים . הראי"ה חווה וניסח התנודדות בין קטבים . אבל בכל אחד מהסעיפים הללו לא היה הראי"ה יחיד בדורו ובסוגו . היו הוגים יהודים אורתודוקסים אחרים באותה תקופה בארץ ישראל ומחוצה לה, שהציגו תובנות רעיוניות, מיסטיות, נבואיות וכדומ...
אל הספר