"אֵין מָקוֹם לִשְׁנֵי חֲלוֹמוֹת בַּחֲדַר שֵׁנָה אֶחָד ? " [ 42 ] משנה, דהיינו מ"אנחנו" אחרים . קהילות אלה מצומצמות יחסית לקהילת 22 ה"אנחנו" הישראלי-האזרחי . ישנם חמישה מודלים שונים המבקשים לתת מענה לאתגר של כינון קהילת ה"אנחנו", המוצב לפתחן של מדינות משוסעות או מרובות תרבויות . המודל הראשון, האקסקלוסיבי, המאומץ לא אחת בידי משטרים אוטוריטריים, שולל שלילה מוחלטת את הזר, היינו 23 המודלים האחרים מבקשים להיענות כל מי שאיננו אחד "מאיתנו" . לאתגר בדרכים שונות . המודל השני הוא המודל ה"סובלני" אותו הגה ג'ון לוק . הסובלנות 24 שכן במסגרתה אנו מוכנים לסבול ולשאת את מה היא פרדוקסלית, שלמעשה אנו דוחים . הסובלנות בנויה מצירוף של שתי גישות מנוגדות . מצד אחד, אנו מתנגדים לעמדה הנסבלת ודוחים אותה, ומן הצד האחר אנו מאפשרים את קיומה . במינוחו של ניומן, הסובלנות היא עמדה של 25 הסובלן אינו מחויב למה שהוא מאשר . הוא דוחה את מה "לב חצוי" . שהוא סובל ; הוא היה שואף לכך שמצב העניינים יהיה אחר . הסובלנות אינה נראית כבחירה ראשונה אלא כבחירה שנייה . במצב עניינים נתון, שבו כבר קיימת העמדה או המעשים הנסבלים, הסובלן ...
אל הספר