52 שמעון לוי 2 "טהורה", לפחות לא במונחים שהגדירו שאינם חלק מחוויה נומינוזית 3 ואחרים . עם זאת, החלוקה בת-זמננו בין רודולף אוטו, ויליאם ג'יימס הפן הדתי ה"טהור" לבין השתמעויותיו הפוליטיות והלאומיות אינה מאפיינת את התנ"ך . בהמשך אסקור מבחר חוויות דתיות לאורך התנ"ך ואתמקד בהצגה המקראית המפוארת במיוחד ועתירת הפעלולים של מעמד הר סיני . לסיום אבדוק גישה מקראית הפוכה, שקטה, צנועה ולהערכתי גם משכנעת יותר מבחינה אמונית, המתגלה במפגש של אליהו הנביא עם האל "בקול דממה דקה" . האם יש לאורך התנ"ך מעין מדרג קדושה ? אברם בין הבתרים "אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הָיָה דְבַר יְהוָה אֶל אַבְרָם בַַּמֶַּחֲזֶה", הלוא הוא ברית בין הבתרים ( בראשית, טו ) . מילותיו הראשונות של האל הן : "אַל תִִּירָא, אַבְרָם, אָנֹכִי מָגֵן לָךְ, שְֶׂכָרְךָ הַרְבֵַּה מְאֹד" . מורא הוא כמובן מתכונותיה הראשוניות של חוויה דתית, אלא שבינתיים דברי אברם אינם מעידים על מורא דווקא, אלא על טענה ואף על קורט אי-נחת כלפי בן-שיחו : "אֲדֹנָי יְהוִה, מַה תִִּתִֶּן לִי וְאָנֹכִי הוֹלֵךְ עֲרִירִי, וּבֶן מֶשֶֻׁק בֵַּיתִי הוּא דַּמֶֶּשֶֶׂק אֱלִיעֶזֶר...
אל הספר