על הכלאה וטיהור: אוריינטליזם כשיח בעל שוליים רחבים

216 יהודה שנהב-שהרבני הדיון בהיברידיות אינו ייחודי לבאבא, ויש לו כמה מסמנים בלימודי התרבות ובלימודים פוסט-קולוניאליים 1 ג׳יימס קליפורד, למשל, משתמש במושג היברידיות כדי לתאר זרימה גלובלית, במיוחד של שיחים הנודדים ממקום למקום ובתוך כך עוברים ארטיקולציה מחודשת בעולם הגלובלי הניאו-קולוניאלי 2 סעיד טוען כי בתנועתם ממקום למקום, טקסטים ורעיונות מאבדים את משמעותם המקורית, ולכן, הן בנקודת המוצא והן בנקודת הנחיתה מתחייבת קונטקסטואליזציה של אמצעי הייצוג ושל הפרשנויות המתלוות לטקסטים אלו אחרים משתמשים בהיברידיות כמושג המשקף את הנדידה של אנשים, לא של שיחים, מן הקולוניות לשעבר אל המטרופולין, כך שהיברידיות מבטאת תהליכים של דיאספוריות, הגירה וגלות 3 מתוך מגוון הפרשנויות הללו ניתן ללמוד כי היברידיות עשויה להתברר בו-בזמן הן כמושג מעצים והן כמושג מחליש מבחינה פוליטית אן סטולר תופסת את ההיברידיות כמעצימה היא מדגימה למשל כיצד הציבו "בני הכלאיים" ( me’tis , תוצר של מוסד הפילגשות ההולנדי ) איום אסטרטגי על המטרופולין ועל חוקיו, וכיצד הוצבה האישה הלבנה בחזית כדי שתעצור את ההיברידיזציה הגזעית ותייצר מחדש את קו ...  אל הספר