341ק נ א ה ו ש נ א ה תיקן להן לישראל שיהו מושיבין סופר בצד'על סמך תקנת עזרא ש פר עלולה . הסוגיה מעלה חשש שהושָבַת סופר בצד סו'סופר לגרום לראשון בהם או לשניהם להתרשל במלאכה, ודוחה אותו היינו, הקנאה עשויה לייצר' . קנאת סופרים תרבה חכמה'בנימוק : תחרות בריאה שתעלה את רמת ההוראה . דיון בעניין השנאה ובו היתר, ע"ב ( נמצאקיג ) פסחיםבמסכת ב"ה עצמוואפילו המלצה לשנוא בנסיבות מסוימות . יתר על כן הק אדם . -מוצג כמי ששונא כמה טיפוסים של בני המדבר אחד בפה ואחד בלבשלשה הקדוש ברוך הוא שונאן : היודע עדות בחברו, ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה בחבירו, לחודיה,זיגודואתאכי הא דטוביה חטא,ומעיד בו יחידי הטוביואסהיד ביה קמיה דרב פפא נגדיה לזיגוד . אמר ליה לא יקום עד אחד'חטא, וזיגוד מנגיד ! ? אמר ליה : אין דכתיב . שם רע בעלמא קא מפקת ביה . ואת לחודך אסהדת ביה . 'באיש לשנאתו, שנאמר : אמר רבי שמואל בר רב יצחק אמר רב מותר . מאי'עזוב תעזוב עמו,רובץ תחת משאוכי תראה חמור שנאך' אמרו, שונאש'שונא'שונא ? אילימא שונא נכרי והתניא : ומי שריא . ישראלשונאפשיטא,לא שונא נכרי אלא,וישראל אלא, דאיכא'לא תשנא את אחיך בלבבך ! 'והכתיבלמ...
אל הספר