להקל מעל בנינו איך למצא בגלוי את האידאלים הרמים בכל מהלך החיים, של קיום התורה ומצותיה . . . למען תהיה האמונה אמונת חוסן חכמת ודעת, והיראה יראת הוד והדר, של אלוהי ישראל אלוה נורא הוד, המתאמת עם גדלות החיים ואור השמחה הנתבעת בטבע מכל אדם אשר ישרה נפשו בו, ומכל עם איתן וחפץ בחיים, "וּבְנֵי צִיּוֹן גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּד' אֱלֹוהֵיכֶם" ( יואל ב, כג ) . זאת היא העבודה היותר קדושה של עבודת התורה בדורותינו אלה . והמצוינים שבבני תורה, בפרט אותם שמוצאים בנפשם כישרון ונטייה פנימית ללימודים מוסריים ופיוטיים, ולמחשבות רוממות בחוכמות הגבוהות, החפץ הנערץ הזה אסור לכובשו ולבטלו, כי אם להרחיבו ולהגדילו ולקבע עליו שיעורים רחבים והגונים בדעת חוכמה וכישרון מדי יום ביומו . הם הינם ביותר מחויבים ליחד לאלה הלימודים את רוב כישרונם . . . העסק היסודי של הנפשות העדינות צריך להיות "לִפְקֹחַעֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ" ( ישעיה מב, ז ) . ( מחתימת מאמר 'דעת אלוהים' ) 102 מעבר לאמונה
אל הספר