בעז שושן 66 בסביבות הזמן שכתב עליו ג'אחט', התגורר בו ד'וּ נוּן, בן המקום ומיסטיקן ידוע, שלמד את המורשת המדעית שנקשרה בו . יותר ממאתיים שנים לאחר מכן ידע הנוסע האנדלוסי בכרי לספר שהלה הכיר על בוריה את תורת המקדש, בין היתר את הכתב ואת הקרבת הקורבנות והקטרת הקטורת, שאותה למד בצעירותו מנזיר מקומי שאת שמו הוא יודע למסור . משלמד הסגפן המוסלמי את כל התורה, מרח על המקדש את "טיט החוכמה" שלא ניתן להסירו בלי 6 גם הנוסע אבן גֻ'בַּיְר שביקר באתר לפגוע באבני המקדש עצמן . ב- 1183 ייחד למקדש מקום והרחיב על פרטיו ומידותיו שגורמים למתבונן בהם להרגיש שהזמן שעומד לרשותו אינו מספיק . במיוחד התפעל מציורי העופות ( האם התכוון לסימני הכתב ? ) שנראים כאילו עוד רגע יפרסו כנפיים ומדמויות אנוש שכל אחת מהן שונה מהשנייה, חלקן מטילות אימה . קצת יותר ממאה שנים אחריו ביקר במקום נוסע נוסף, תֻג'יבּי איש המגרב, ותיאורו מלמד שהמקדש עדיין ניצב על מכונו . הוא התייחס בלעג לאלה מקרב הבערים שמקריבים לדמויות מתוך אמונה ביכולתם לחולל נסים . עוד ידע לספר שאת מקדשי מצרים בנה מלך בשם עק שחי בצור, "שכיום נקראת אַקְצֻר", הכוונה ללוקסו...
אל הספר