ה. דימויים טיפולוגיים ב״ספר זרובבל״

פרק שמיני : ״ספר זרובבל״ 249 36 ההסבר המקובל אצל מרבית החוקרים קשר בין ארמילוס עסקו חוקרים רבים . ארמילוס לבין רומולוס, מייסדה המיתולוגי של רומא . ארמילוס, המלך האחרון של רומי, יהיה כדוגמת רומולוס, המלך הראשון . על הסבר זה הוסיף ברגר מספר דימויים טיפולוגיים . הראשון נובע מהמילה היוונית ארמולאוס ( ςοαλόμηρΈ ) , שמשמעה מחריב העם . מובן זה זהה לשמו של בלעם בן 37 מכאן בעור המוכר מהמקרא, שהרי ״בלעם״ מובנו בולע עם, לפי הסברים מסוימים . ההקבלה הטיפולוגית : המשיח הראשון הוא משה, ואויבו – בלעם . אויבו של המשיח האחרון הוא ארמילוס . זיהויו של ארמילוס עם בלעם המקראי מתחזק בשתי נקודות נוספות : כפי שארמילוס מתואר ב״ספר זרובבל״ כדמות מפלצתית בעלת איברים 38 מעוותים ומאורכים, הרי שבלעם מתואר אצל חז״ל כעיוור בעין אחת וצולע ברגלו . יתרה מכך, ב״ספר זרובבל״ מתואר ארמילוס כמי שבונה שבעה מזבחות, ממש כפי שבלק בנה לבלעם שבעה מזבחות ( במדבר כג, א ) . התרגום הארמי לספר דברי הימים זיהה את בלעם בדמותו של בלע בן בעור מלך אדום הראשון, ובכך נסגר מעגל טיפולוגי 39 בנוסף, במילה של מלך רומי הראשון – רומולוס – בלע בן בעור...  אל הספר