פרק שמיני: ״ספר זרובבל״

לקרוא את הנוף 240 דוד ) , חזרתו של עם ישראל מהגלות לארצו ובניינה של ירושלים ובמרכזה בית המקדש השלישי . יש להניח כי דמותו המקראית של זרובבל נבחרה כגיבור הראשי בגלל מעורבותו כמנהיג בעת שיבת ציון ובניית בית המקדש השני בשנת 5 5 לפני הספירה . בכך מצטרף זרובבל לדמויות מקראיות נוספות המשמשות כגיבורים ראשיים בספרות 2 האפוקליפטית היהודית שלאחר חורבן הבית השני, כמו עזרא הסופר וברוך הסופר . השימוש בדמות מקראית המתנבאת על אירועי העתיד מעניק ממד של אותנטיות לחיבור, וכן יוצר מצג של נבואה עתיקה המתגשמת דרך אירועי ההווה, כחלק 3 לחיבור זה וליסודות מהטכניקה של ״נבואה לאחר מעשה״ ( vaticinium ex eventu ) . המסורת האסכטולוגית המשתקפת בו נודעה השפעה עצומה על המשיחיות היהודית 4 המיתוסים והדמויות המופיעות בו לאורך דורות רבים, ויש שיאמרו עד העת החדשה . חוזרים ומוזכרים ברובם גם בחיבורים מאוחרים . בנוסף, כפי שנראה, ניתן לייחס חלק מהמסורות המשיחיות המופיעות בו להשפעות של מסורות המשיח הנוצרי . אף על פי שנהוג לכנות את הספר בשם ״אפוקליפסה״, יש להניח שמחבר הספר לא היה מודע לסוגה כזו, אלא המודל לחיקוי שעמד מול עיניו ה...  אל הספר