פרק שישי: מבוא לאפוקליפטיקה גלילית

לקרוא את הנוף 208 ואמונות קולקטיביות ארוכות-טווח הוא לאין ערוך מכריע יותר מפעילותו של היחיד, 3 ללא קשר בהכרח למעמדו ומיקומו החברתי״ . גישה זו ראויה לדעתי לאימוץ גם במחקר של התקופה הנחקרת כאן, כפי שכתבה קמרון בסיכום ספרה על המזרח התיכון בשלהי העת העתיקה : ״ההתחשבות ב- longue 4 מכאן, שבבואנו לחקור את durée מועילה יותר מהפּנִייה לגורמים סיבתיים מיידיים״ . עולם האמונות הקולקטיביות בגליל היהודי של שלהי העת העתיקה, ובעיקר בהקשר האפוקליפטי, ישנה חשיבות רבה להתבונן ברצף ההיסטורי ארוך הטווח ולזהות מבנים ותפיסות שהתקיימו לאורך דורות . דבר זה ידרוש בחינה של מקורות לאורך תקופה ארוכה, החל ממקורות הלניסטיים, כמו ספר חנוך א, וכלה במקור מימי הביניים, כמו ספר הזוהר . מבנה הפרקים בחלק זה בפרק המבוא אציג סקירה ארוכת טווח על מקומו של הגליל בספרות היהודית האסכטולוגית והאפוקליפטית, בהתאם לתפיסת ה- longue durée . לצורך זה, נוסף על מקורות משלהי העת העתיקה, הבאתי הן מקורות הלניסטיים שמדברים על התגלות במרחב הגליל, כמו ספר חנוך א וצוואות השבטים, והן מקורות מימי הביניים, כמו ספר הזוהר, שמדברים על ראשית הגאולה בגל...  אל הספר