ג. ״תולדות ישו״

פרק חמישי : מסורות פולמוסיות 79 73 גם דְבר קיומה של טבריה כמרכז לימוד רוחני אוסביוס, אפיפניוס, הירונימוס ועוד . ועיסוק בתורה מוזכר אצל חלק מאבות הכנסייה . בהקשר לברכת יעקב לבנו נפתלי, ״נפתלי אילה שלוחה הנותן אמרי שפר״ ( בראשית מט, כא ) , הביא ניומן את פירושו של הירונימוס : ״העברים טוענים שבנבואה נזכרו שדה בית השלחין [ = ״אילה שלוחה״ ] 74 ואמרות יופי [ = ״אמרי שפר״ ] בגלל טבריה, שנראה כי יש בה ידיעת התורה״ . 75 הירונימוס מעיד על עצמו שלמד ממורה יהודי טברייני, שהיה ״מומחה בתורה״ . אזכור נוסף מאותה תקופה הופיע אצל פאולינוס ממילנו, שחיבר פירוש על ברכת יעקב . הוא הזכיר את דברי הירונימוס על טבריה וכתב : ״לפי מסורת העברים, הייתה 76 העיר הזאת המסורה ביותר ללימוד מצוות האל״ . מקבילה לדברים אלו נמצאת במדרש בראשית רבה . על הפסוק המצוטט מברכת 77 ביטוי דומה נמצא ב״מדרש תנאים״ על ברכת נפתלי אומר המדרש : ״מדבר בבית ועדו״ . משה לנפתלי . על הפסוק בדברים לג, כג, ״ולנפתלי אמר נפתלי שבע רצון ומלא ברכת ה׳ 78 וכן במדרש ספרי ים ודרום ירשה״, אומר המדרש : ״זה בית המדרש הגדול של טבריה״ . 79 לספר דברים : ״זה בית...  אל הספר