לקרוא את הנוף 4 בטבריה . גם אפיפניוס בעצמו ציין את טבריה כאחד המקומות שבהם אין נוצרים : ״טרם עלה בידי איש לבנות כנסיות, שהרי לא היה בקרבם לא הלני, לא שומרוני ולא נוצרי . בייחוד אמורים הדברים בטבריה״ . 3 אם כך, מה עושה בישוף בטבריה ? היכן הוא מתגורר ומי הם אנשי הקהילה שלו ? המקור הנוסף לקושי מגיע מעיון ברשימות המשתתפים בוועידות הכנסייתיות . הפעם הראשונה שמוזכר שמו של בישוף טבריה, יואנס = יוחנן, היא ברשימת משתתפי ועידת אפסוס השנייה בשנת ,449 ולאחריה מוזכר אותו הבישוף ברשימה של ועידת כלקדון 4 בשנת ,4 כלומר כמאה שנה לפחות לאחר סיפור מאבקו של יוסף באנשי טבריה . אומנם ניתן להשיב ולומר שאין די בשתיקת המקורות הכנסייתיים כדי לשלול את עובדת מציאותו של בישוף בעיר כזו או אחרת . אולם רחוק מהדעת לומר שבזמנו של יוסף היה בישוף בעיר, לאור ראשית דברי . ייתכן, כפי שהציע רובין, שבזמן שכתב אפיפניוס את חיבורו, בשנות השבעים של המאה הרביעית, כבר כיהן בישוף כזה . אדלג לסופו של הסיפור ואציין קושי נוסף הנובע מהניסיון להבין מתוך דבריו של אפיפניוס האם הצליח יוסף במשימתו או שנכשל . סיפור המאבק בטבריה הוצג כניצחון ש...
אל הספר