ח. זיכרון המרטירים המקבים בנצרות הקדומה ובספרות התלמודית

פרק שני : הזיכרון החשמונאי בגליל – בין בית המדרש לבית הכנסת 77 בדברים הבאים אבחן מספר שאלות : האם לתהליך ניכוס המרטירים המקבים על ידי הנצרות הקדומה ישנם הדים בצד היהודי ? האם וכיצד הונצח זכרם של קדושים אלו במסורת היהודית באותה תקופה ? והאם יש בכך משום תגובה על התהליך בצד הנוצרי ? מתוך התשובות לשאלות אלו אָראה שעיצוב דמותם של הקדושים כמרטירים המקבים על ידי הנצרות יצר זירה נוספת בפולמוס היהודי-נוצרי של שלהי העת העתיקה והביא להעצמתם זיכרונם של המקבים בציבור היהודי כמשחררי הגליל וכגיבורים לאומיים . 70 אתחיל את הדיון בבירור תהליך התקבלותם של המרטירים המקבים לתוך הנצרות . האתגר הראשון שאיתו נאלצו הכותבים ואבות הכנסייה להתמודד הוא כמובן מקורם היהודי של הקדושים, ובעיקר מותם על הדבקות בתורת משה, אשר הנצרות טענה להחלפתה בתורתו של ישו, כפי שכתב ג׳וסלין-סמיאטקוסקי, והוסיף : ״הנוצרים נדרשו 7 להסביר מדוע הזיכרון של קדושים אלו שמר על משמעותו בהקשר התרבותי שלהם״ . אחד מהתאולוגים הנוצרים אשר התמודדו לראשונה בצורה נרחבת עם שאלת יהדותם של הקדושים היה אב הכנסייה אוריגנס . בספרו ״הטפה למרטיריות״, שנכתב במח...  אל הספר