ג. ״ספר סרבני האל״: יהודי הגליל וספר מקבים א

לקרוא את הנוף ולפיכך ניתן לשער שחכמי הגליל היהודי הכירו את ספר מקבים א, דבר העשוי לסתור 3 את הטענה הזו . אכן אלון במאמרו על השכחת החשמונאים הפריך טענה זו וציין שאבות הכנסייה 3 אוריגנס והירונימוס העידו שראו ספר זה כתוב עברית אצל יהודים בארץ ישראל . 33 רפפורט קבע גולדשטיין שיער שאוריגנס ראה ספר זה אצל שכניו היהודים בקיסריה . ש״אף על פי שמקבים א שרד והגיע אלינו ביוונית ( ובתרגומים שנעשו מן היוונית ) מוסכם שבמקורו היה זה ספר עברי״ . הוא הסיק זאת מלשונו היוונית של החיבור המתורגם, אשר ״חושפת מאחוריה מטבעות לשון עבריות מובהקות״, והוסיף שידוע מעדויותיהם של אבות הכנסייה, אוריגנס והירונימוס, כי ״במאות השלישית והרביעית 34 לספירת הנוצרים עדיין היה חיבור זה מצוי בעברית בארץ ישראל״ . נתבונן במקורות עצמם . הירונימוס כתב, בהקדמה לתרגומו לספרי שמואל ומלכים, 3 עדותו של אוריגנס בצורה ברורה : ״מצאתי את ספר מקבים הראשון בעברית״ . 36 אוסביוס ציין שבתחילת פירושו לספר מופיעה ב״תולדות הכנסייה״ של אוסביוס . תהילים מנה אוריגנס את ספרי הקודש המצויים בידי היהודים, החל מספר בראשית וכלה בספרי הכתובים, ובסוף הרשימה ה...  אל הספר