ה. מה עושה שמשון בגליל?

פרק ראשון : הזיכרון המקראי והעתקתו למרחב הגלילי 39 הפלישתים בלחי החמור, נשיאת שערי עזה ושריפת שדות הפלישתים בעזרת לפידים 44 שחוברו לזנבות שועלים . ייחודיותו הבולטת של הממצא נובעת משלושה גורמים : ( א ) נדירות – בעשרות רצפות הפסיפס שנחשפו ברחבי הארץ עד היום אין אף סצינה שתיארה את שמשון, והנה בשני בתי כנסת סמוכים, באותו מרחב גאוגרפי, מופיעה דמותו מספר פעמים ; ( ב ) דימוי – דמותו של שמשון נתפסת, מתוך דברי חז״ל במקורות רבים, כדמות בעייתית שחטאה וכשלה מבחינה מוסרית, ואשוב לכך מייד . לדוגמה : ״שמשון הלך אחר עיניו, 4 כיצד אפוא נבחרה דמותו להיות מוצגת על רצפת לפיכך נִקרו פלישתים את עיניו״ . הפסיפס בבית הכנסת, יחד עם סצנות של סיפורי מקרא אחרים, המבטאים תשועה מידי ה׳ ? ; ( ג ) מיקום גאוגרפי – סיפורי שמשון התרחשו, כך על פי המקרא, באזור שפלת יהודה, במרחב התפר בין אזור מושבם של בני ישראל יושבי ההר והפלישתים היושבים במישור החוף, במקומות כמו בין צרעה לאשתאול, תמנה, נחל שורק ועזה ( שופטים, פרקים יג - טז ) . מה עושה, אם כך, שמשון בגליל ? נבחן את שלושת הגורמים מעט יותר לעומק . ראשית – נדירות הממצא . אומנ...  אל הספר