א. מסורות יהושע בגליל

פרק ראשון : הזיכרון המקראי והעתקתו למרחב הגלילי 3 רשימת משמרות הכהונה שהתגלה בתימן, וזמנה אינו קודם למאה החמישית : ״ישוע 7 הצירוף של השמות יהושע, נשרף וארבל מופיע גם נשרפ ארבל משמר התשיעי״ . בחיבור ״ספר זרובבל״ שנערך בארץ ישראל בחציה הראשון של המאה השביעית, ובו מוזכרת בקעת ארבל כמקום שבו יתגלה משיח בן דוד, המכונה מנחם בן עמיאל : 8 ריינר ״מנחם בן עמיאל יבוא פתאום ויעמוד בבקעת ארבאל אשר ליהושע בן נשרף״ . הציע שמדובר בדמותו של הכוהן הגדול יהושע בן יהוצדק, ממנהיגי שיבת ציון, שהוא 9 סיפור הצלתו של יהושע בן יהוצדק משרפה באש ״אוד מוצל מאש״ ( זכריה ג, ב ) . מופיע במספר נוסחים בתלמודים ובמדרשים מאוחרים . מסורות אלו, לדעת ריינר, ראו ביהושע זה מעין אב קדמון לאותן משפחות שהתגוררו באזור זה . מסורות מאוחרות יותר, מתחילת ימי הביניים, זיהו באותו מרחב בדיוק את דמותו של יהושע אחר, יהושע בן-נון . רשימת ״כנסיות אליהו״, שהיא לדעת ריינר ״המקור החשוב ביותר המעיד על פולחן הקדושים הגלילי בתקופות קדומות״, ציינה את ״כנסת 0 נוסע פרסי בן המאה האחת עשרה יהושוע בן-נון בטבריה שנקראת כנשתא אוכמתא״ . הנוסע פתחיה מרגנסב...  אל הספר