ו. תהליכי עיבוד, שינוי וקבלה של מסורות במרחב הארץ־ישראלי

לקרוא את הנוף 4 בשנים האחרונות יש יותר ביטוי לגישה השמה דגש על אינטראקציה הדדית ועל תהליכי השפעה הדדיים . דוגמה לגישה החדשה ניתן לראות בקובץ מחקרים שיצא בשנת 6 0 בנושא גלגוליהם של סיפורים דתיים, ובתוכו הובאו מספר דוגמאות לגלגולי סיפורים, הן בעת העתיקה והן בתקופות אחרות, וכן נדונו שאלות כמו ההבחנה בין מסורות בעל-פה למסורות בכתב, כיצד סיפורים מקראיים מתגלגלים בין דתות וכיצד מחזורי סיפורים הנוגעים למרחב מסוים ( למשל : מחזור סיפורי אליהו, שעיקר פעילותו בכרמל ובסביבתו ) באים לידי ביטוי במרחבים שכנים, כמו המרחב הסורי- נוצרי . גלגוליהם של סיפורים אינם דווקא מִדת אחת לשנייה . סיפורים ומסורות יכולים 48 להתגלגל באותה דת ממרחב גאוגרפי או תרבותי אחד למשנהו . היבט נוסף בחקר הסיפור, בדגש על הסיפור היהודי, נוגע בשאלה של היחס בין אגדות חז״ל לסיפורת העממית . לדעתו של עלי יסיף ניתן לראות באגדות חז״ל יצירת ספרות עממית לכל דבר . לטענתו, סיפורת עממית אינה נחלתם של שכבות מסוימות כאלה או אחרות, וכן אינה מוגבלת לסיפורת שבעל-פה . לעומתו, טענו אנשי האסכולה ההרמנויטית בחקר אגדות חז״ל, ובראשם יונה פרנקל, שיש להתי...  אל הספר