105 בעינינו, כתובים ומסוגננים באותיות עבריות מודרניות . כמובן, בכל חנות המוכר היה יהודי, העגלונים היו יהודים, נהגי האוטובוס, השובב ההוא שמכר שרוכי נעליים, הקבצן המתכרבל על המדרכה, הצעירים שהלכו שלובי זרוע עם אהובותיהם [ . . . ] , 24 כולם, כולם . זה היה יוצא דופן, ואני הייתי אחת מהם . הד להתפעמות זו של המבקרים, יהודים ולא- יהודים, מהעיר העברית הראשונה מצוי ב'מורה הדרך לארץ- ישראל', שהוציאה לאור לשכת המודיעין הציונית לתיירים בארץ- ישראל : עיר הפלא היא תל- אביב לא רק בעיני היהודים בלבד . מכל האומות והארצות באים אנשים להשתאות מהפלא היהודי הזה . אולם ליהודים בכל קצוי תבל נהיתה תל- אביב הרבה יותר מפלא . היא נהיתה לסמל ההתעוררות וההתחדשות של כוח המרץ הלאומי במולדת . כוח היצירה העברי עשה את תל- אביב במשך תקופה קצרה לכרך 25 גדול סואן והומה . בצורות חייה דומה היא לעיר מודרנית כאירופה . אולם מפתיע בהרבה הוא התיאור במדריך התיירים משנת 1924 של חברת הנסיעות 'קוק', שלא נודעה באהדתה למפעל הציוני : 'מצפון ליפו שוכן היישוב החקלאי [ כך במקור ] היהודי — תל אביב, ששגשוגו נובע בעיקר מפעילותה לאחרונה של התנו...
אל הספר