המידה החמישית 143 שונין היה יודע שהוא לילה . והטעם כי תורה שבכתב ניתנת במדת חסד כמו שרמזתי שנקר' יום . ותורה שבעל פה ניתנה ממדת הדין שנקר' לילה . 26 | 238 א| ובזה היה יודע מרע"ה . לעוררך בענין מדת גבורה מדת שמאל שנקר' לילה ונק' יצחק אב שני שבמרכבה . ונדבק במדת תפא' האב הג' הוא קנה האמצעי ששואב משני איתני עולם ממדת החסד וממדת הפחד . 27 וזו המדה שנקר' בלשון המקובלי' נחש כי משם שואב נחש הקדמוני . ומשם נגזר מלאך המות ויצר הרע וגהינם . 28 ויש בו ארבעי' ושני ענפים וכולם דין אלא ג' כנגד ג' אותיות של חסד . נשארו מ' חסר אחת וכנגד מ' מלאכות בשבת חסר אחד ובמלקות מ' חסר אחת דכתי' ארבעי' יכנו ( דברים כה, ג ) . ודרשו מ' חסר אחת ר"ל סמוך למ' וכיון שלקה מיד נקר' אחיך ( דברים כה, ג ) . מכאן אז"ל ( משנה, מכות ג, טו ) כל חייבי כריתות שלקו מיד נפטרו מידי כריתתן . מה טעם . מפני שכל דיני כריתות ממדת גבורה שהיא מדת הדין הקשה משם באים וכיון שקבל מ' חסר אחת מכל ענף [ וכבר ] 29 קבל עונשו . ונפרש עליו מדת חסד ונשלם מנין ענפיו מ' ושתים . ומאלו מ' ושתים ענפים נברא שם של מ"ב אותיות שבו ברא הב"ה השמי' והארץ . וכנגד ...
אל הספר