נ' שערי בינה 139 בייחוד אלהינו . וזו המדה נקר' מלך 860 אסור ברהטים ( שיר השירים ז, ו ) 861 ברהיטי מלך הקדמון . ולפי' אז"ל ( ספרי במדבר, מטות קנ"ג ) 862 מה בין נדרי' לשבועות נדרים כמי שנודר בחיי המלך זו מדת החכמ' שבועות כמי שנשבע במלך עצמו זו מדת בינה שהוא המלך עצמו ושמו כוז"ו 863 ונקרא אלהים . והוא סוד המוח והעין והפן השנית וזהו אם הבנים שמחה ( תהלים קיג, ט ) . וכנגדה לאה שהיו לה ששה בנים כך יש שש מדות למטה מהבינה ואלו הן חס"ד גבור"ה ת"פ' נצ"ח הו"ד צדי"ק ודינה כנגד מלכות . 864 ומשם התחלת צינורות שמאל 865 ומשם השפעת כל טוב שבעולם . והוא עולם הבא וכל טוב שבעולם . ומשם באים | 236 א| כל השביעיות . 866 וכאן נשלם צורת הכתר והחכמה והבינה . וכנגד 867 ג' מדות אנו אומרי' יי"י אלהינו יי"י אחד ( דברים ו, ד ) שהוא ראש אחד לצורה העליונה הקדושה והטהורה ונאחז אשו באש החכמ' וזהו והחוט המשולש לא במהרה ינתק ( קהלת ד, יב ) . 860 מלך ] מל"ך וזה מלך י . 861 לכינוי 'מלך אסור ברהטים', ראו לעיל הספירה הג' בינה, עמ' 32 . 862 לדרשה זו ולמקבילותיה, ראו לעיל הספירה הג' בינה, עמ' 32 , הערה 2 . 863 השם כוז"ו נוצר מח...
אל הספר